Terzo spazio
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Il concetto di terzo spazio nasce nell’ambito della tradizione socio-culturale e attraversa il dibattito scientifico degli ultimi tre decenni. Per Soja (1996), che per primo ha utilizzato il termine in ambito geografico, è uno spazio in cui “tutto si unisce ... soggettività e oggettività, astratto e concreto, reale e immaginato, conoscibile e inimmaginabile, ripetitivo e differenziale, struttura e azione, mente e corpo, coscienza e inconscio, disciplinato e transdisciplinare, vita quotidiana e storia senza fine” (1996, 57). Per Bhabha (2004, 55) il terzo spazio è una teoria "socio-linguistica postcoloniale" connessa ai concetti chiave di hybridity e mimicry, differenza e ambivalenza. In ambito educativo la teoria è stata prima proposta da Gutierrez (1993; 2008; et al., 1995) e ripresa più recentemente da Flessner (2014).
Sono state queste analisi – afferma la Gutierrez riferendosi alle sue ricerche nelle classi bilingui del Sud California - che mi hanno anche spinto a prestare attenzione alle contraddizioni e a ripensare una rigorosa analisi temporale delle aule - cioè una visione diacronica del discorso e dell'interazione nell'attività di classe - per una visione delle aule come sistemi di attività multiple, stratificate e conflittuali con varie interconnessioni. Ciò che mi ha incuriosito di più sono state le zone di confine di quelle attività, ciò che più tardi abbiamo definito la "vita sotterranea" “Underlife” della classe (attingendo a Goffman, 1961) e il notevole carattere di capacità di senso di quei processi apparentemente non correlati, ciò che abbiamo chiamato "copione" e " Counterscript " da cui emergono i Terzi Spazi (Gutiérrez, 1993). In quelle prime concettualizzazioni, abbiamo proposto l'idea di un Terzo Spazio in cui i copioni di insegnanti e studenti - gli spazi formali e informali, gli spazi ufficiali e non ufficiali dell'ambiente di apprendimento - si intersecano, creando il potenziale per un'interazione autentica e un cambiamento nell'organizzazione sociale dell'apprendimento e ciò che conta come conoscenza.
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